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原神3.4版本剧情分析与总结

2023-02-21 09:53:07 所属:攻略

原神3.4版本即将结束,剧情也差不多完结了。小编为大家带来了原神3.4版本剧情分析与总结,对此感兴趣的玩家快来看看吧。

原神3.4版本剧情分析与总结

比勒琪丝的哀歌,这个任务应该说是给不怎么看圣遗物武器文本,或者书籍的玩家准备的,基本没有超出预期的部分,对于这座城市毁灭的真相,我们在3.3版本就掌握得差不多了,唯一让我大吃一惊的事情大概是,原来帕维兹拉万居然是希琳的亲弟弟,这无疑是为本就十分离谱的家庭关系撒上了最后一捧石灰。

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还是总结一下吧,简单来说,居尔城经历的所有灾难,以及最后的毁灭,都是利露帕尔在幕后推波助澜,其目的仅仅是向她的丈夫,居尔城的一代王奥尔玛兹复仇。原因是这位牧羊人成为沙漠之王后却被权欲侵蚀,变得残暴贪婪。背弃了理想,也不听从仙灵的劝诫,仙灵和她的两位主人一样,都是纯事业批,见到奥尔玛兹背弃理想,她直接把赤王交代的任务抛之脑后,一心想着复仇。但赤王更是离谱,直到利露帕尔用深渊把居尔城毁灭,事态彻底无法收场之后才跑出来惩戒利露帕尔,很难想象他在干嘛,甩手掌柜也不是这么干的啊。

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灭城的祸根主要埋藏帕维兹拉万当政时期,他雄心勃勃想要干出一番事业,给出了开明的奴隶政策,给予了奴隶相当程度的权力,比如说医保,社保,病假之类的,令人羡慕。但是很快,拉万的野心就进一步膨胀,于是向母亲兼岳母的利露帕尔寻求帮助,利露帕尔教给了帕维兹拉万创造畸形镇灵的方法,撕裂希琳的灵魂再注入机械之中,成为生产工具,这导致希琳后来极度憔悴。这件事看似是让居尔城拥有了先进的科技,但仅仅是生产力长足提升,生产需求并没有增加,这种畸形的生产关系令所有的奴隶失业,不再有人保障他们的吃穿用度了,这就是毁灭的开始。

原神3.4版本剧情分析与总结

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同样是出于权欲,他驱逐了预言中会取代他的儿子希鲁伊,但在利露帕尔的帮助下,希鲁伊成为了第三代王,但杀父淫母的事实令他内心倍感谴责,在某一天坠入了深渊。

这里有两个关于帕维兹拉万的细节,第一,他拥有一枚漆黑的印戒,第二,他后来变成了漆黑魔兽。我做出一个假说,这枚印戒是利露帕尔曾与拉万用于驾驭镇灵的道具,源头是深渊力量。这个猜想参考了所罗门王的传说,在某些版本的传说中,所罗门王就是使用了一枚印戒里的恶魔去支配七十二魔神柱,然后他让这些魔神去帮自己建设家园,创下万世不朽的功绩,但他最后却因为这些成就而堕落,下场不是很好。

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除此以外,这个任务还有许多与所罗门王有关的地方,比如任务名,比勒琪丝的哀歌,比勒琪丝就是一位曾与所罗门王产生过感情的女王,人称示巴女王,从《浮槃歌卷》的故事可知,示巴女王是花神的原型,这个任务如果改叫花神的哀歌倒也没啥问题,但个人认为,在这个任务里,以比勒琪丝为原型的还有利露帕尔,在非基督教信仰的传说中,比勒琪丝通常的形象是引人堕落,带来灾难的恶魔,和利露帕尔一点都一样。

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总的来说,比勒琪丝的哀歌以及后续任务,参考了大量来自圣经的故事原型,又糅合了圣经故事中地区的当地传说,最后组成了这个荒诞又令人大惊失色的世界任务,最典型的例子无非是婕德屠村的情节,每一个小标题都是圣经中巴比伦覆灭篇章的原文,塔尼特族,尤其是芭别尔就成为了巴比伦的指代,这个村被屠了的原因也非常简单,因为它的原型是全灭的。否则按照原神的一贯作风,起码不会把屠村写的这么明目张胆。至于芭别尔,她不过是排斥异己,满嘴谎言,野心勃勃,独揽大权,想要使用宗教信仰为自己牟利而已,只是做了每个想当皇帝的人差不多都会做的事情,所以她的结局也和大多数想当皇帝的人差不多。

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而那沙漠人的信仰,被无数人视为归宿的永恒绿洲,是个彻头彻尾的骗局,本质上是赤王埋葬自己过去与感情的墓地,但在客观上,它确实为沙漠文明的存续提供了不可磨灭的作用,算是完成了信仰的本职工作。原型很明显是巴比伦的空中花园,电梯动画是向上的,设定上永恒绿洲应该在天上,然而通过卡bug,玩家们发现永恒绿洲的模型实际上在下面,大概是制作组的偷工减料罢。

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三把椅子上的文字,使用了古埃及,古印度,古巴比伦的语言,用来告诉我们三位神王代表的文明,意思分别赤王,树王,以及绿洲女王,绿洲女王的音译就是娜布·玛丽卡塔,镇灵说这是花神的名字,由此可知,其它两个文字只要音译也就是名字了,但并没有什么价值,不存在原型对应。

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成就告诉我们,这把椅子上开出的花朵帕蒂沙兰,和须弥人工培养的那些根本就是两个物种嘛,顺便,成就列表里的帕蒂沙兰打错字了。在山洞里看到的巨大紫色花朵,利露帕尔说那是花神的花,外面已经灭绝了,听起来好像也是帕蒂沙兰,但这俩长得好像不是很一样,大家凭自己喜好去理解吧,应该不是什么很重要的东西。

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我就十分不解,旅行者既然已经掌握了前往永恒绿洲的办法,也找到了真正的帕蒂沙兰,他为啥不去把妮露叫过来一起看呢。这不是绝好机会吗,我是指增进我们之间纯洁的男女友谊,就在几位神王的座位前,添油加醋,魔改二创,增强感染力的向妮露讲述三位神王过去的故事和牵扯不清的关系,再用几位神王之间的相互牺牲与成全狠狠的赚一波妮露的眼泪,最后再借着给妮露擦眼泪的机会,拉近身体的距离,牵起妮露的小手,在她越发红润的脸色中,缓慢凑近她的嘴唇,然后。。。然后。。。只听妮露轻轻问到,故事里的树王是谁啊。

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是的,让人惊喜的是,绿洲座椅上对草神的写法是树王。我觉得这透露出了两个信息,一是世界树确实没有真的让历史发生改变,它只是修改了大家的记忆,以及一些书籍记载,否则这把椅子上刻着的就该是草王了,不管怎么说,永恒绿洲都是依托于提瓦特存在的,举个例子,如果我们穿越时空把过去的赤王提前杀掉,现在的永恒绿洲还会存在吗?我觉得是不会的。第二点就是,世界树对提瓦特的修正存在上限,这个早就知道了,毕竟散兵那个空了五百年的席位真的让人难蚌,就像写错字然后拿笔狠狠涂一个大黑疙瘩一样扎眼,这次我们主要得知了一个阈值,已知永恒绿洲是依托一根类似寒天之钉一样的东西而存在的,所以世界树的修正力量无法影响到天空岛的力量,更进一步说明天空岛派系的降临者身份。

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最后一个世界任务细节,神的棋盘,完成相关世界任务之后会得到一个成就被染红的月亮,【这片广阔的棋盘,曾在血红的月亮之下推演何种暴行】,另一处出现红月的地方是坎瑞亚灾变时期,寻找相似之处,这两个时期都发生了深渊灾厄,所以红月,或者说月全食,也许是深渊灾厄的象征。但这样的话,赤月对黑日的复仇这句话又不是很好理解,只能期待下版本戴因能给我们带来点大的。

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不知道大家注意到没有,派蒙和旅行者对于棋子的传送功能感到十分新奇,甚至想再来一次,再结合魔神任务里主角似乎从来没有使用过锚点进行逃亡,身为一个保守党,我要对主角是否在剧情里能够使用锚点产生一些小小的怀疑。

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虽然我们已经取得了几位神明最初的名字,也基本了解了他们当年故事的真相,但这并不意味着三神故事的终结,这版本的地图上,我们可以发现一个开启周本的好地方,阿佩普的行宫,阿佩普是埃及神话中的毁灭之神,混沌之蛇,与太阳神拉争斗不休,赤王的原型正是拉,而我们也从文本中得知,阿佩普是赤王的眷属,沙虫们是它的子孙。

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来看看沙虫的怪物简介,这个种族比赤王,甚至天空岛还要古老,在须弥还是森林的时候就已经主宰了这片土地,所以沙虫这个称谓并不准确,兰纳罗曾经说过,沙漠中存在着草木最初的主宰,沙虫的首领阿佩普似乎能够符合这些特质。唯一的问题是,这些沙虫只会掉落风属性的素材,我感到十分奇怪,也许是环境变化之后产生的进化,深海龙蜥也拥有这种进化的能力。

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另外一个可能与阿佩普有关的传说记录在这本阿赫玛尔的故事里,说赤王死后,一只巨虫将赤王的尸体吞噬,如果书里的内容属实,那么这只巨虫就只能是阿佩普了,但这本书真实性极低,完全不能作为论证依据,你看啊,世界之主,大地四方之王什么的,而且故事的结局没有给树王留下位置。

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如果阿佩普真的把赤王吞下去了,他的目的又会是什么呢?这俩人目测没啥仇,而且赤王是深渊病灶,真把他吃了没准会生病。那恐怕只能是防止赤王遗体污染须弥了,和夜叉在做类似的工作,说起魔神残渣,这版本提出了一个新的设定,吞噬魔神残渣的动物有概率成为十分强大的圣骸兽,稻妻那里也有,璃月没有,因为夜叉一直在进行防治,没啥人管的沙漠圣骸兽最多,但它们吃的是谁的尸体呢?

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目前须弥仅仅提到三位魔神,确实可能是吃了其它魔神,已知的三位魔神里,花神死了赤王帮忙收尸,赤王死了树王帮忙收尸,树王死了好像没人帮忙收尸,而且树王最后是前往沙漠的,她爆的装备,小草神,神之心,虚空系统,也是在沙漠捡的,所以相对来说,树王好像是最有可能的那个,然而并没有十足证据。我们在阿佩普的家门口发现了一车晶化骨髓,如果不是建模师偷懒的话,那阿佩普的洞里说不定能见到魔神残渣,或者,阿佩普自己就是那残渣,虽然阿佩普应该并非魔神,但它的力量应该也能达到魔神级,四舍五入可能差不多,总之期待一下吧。

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最后看看几个角色,海哥的传说任务,主要讨论两个问题,一是蜂窝,这个没啥可说的,那个人的想法也不值得被称赞,须弥人使用了五百年的虚空系统,会产生这种把人脑当作生产力工具的想法并不奇怪,海哥一针见血的指出了方案的弊端,不够稳定,解决方案也很明确,应该将蜂窝中个体的意识完全泯灭,令其成为一张单纯的显卡,然而这与方案的初衷是相悖的,那人将蜂窝方案看作是人类进化的方向,但泯灭人的意识却是绝对的退化。任务解释了人类进化所谓何事,我格局小了,本以为是不允许研究人类是如何进化而来,没想到教令院这帮人已经在思考人类该怎么进化了。

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第二个问题就是该如何应对类似这种,想要伸张正义就会触犯集体利益的情况,反正任务里这个人的行为我肯定是不能去完全认可的,在错误的时间做了正确的事情,迟到正义已经无法挽回友人的性命咯!至于团队里其它人的行为,虽然非常冷漠且自私,但我要给予充分的理解,最近听同学讲了几个关于身边发生的,为了争夺保研名额而发生的神奇小故事,我对大学生活有了全新理解,还好我不保研。换做是我参与的项目倒在成功的最后一步,我恐怕不会比那些npc冷静到哪去。

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死者的确是整场事件中最无辜的人,他成为了项目不可或缺的重要零件,却只能领取微薄到可怜的薪水,派蒙一个月的零食费都比他赚的多,是性格的懦弱导致了这场悲剧,与环境无关,我们可以看到风纪官对这件事的严肃处理,是性格让他不敢去抗争,生怕他的抗争会影响到整个团队,这两个人的行为倒是挺相反的,一个做事处处顾及他人感受,一个在朋友死后失去理智,直接将整个团队的努力付之一炬。仅从行为上看,都不值得提倡。

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对这类事件处理的最好的反而是派蒙,你看他是怎么对卡维说话的。如果把我放在死者生前的那个位置,我大概不会去寻求什么正义,但我会去索取公道的,甚至更多的报酬——我可是没要名声喔,名声是无价之宝捏,你给我折算成摩拉就行。什么?不同意?你来量量看我的威慑有没有达到90%。

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最后是丽莎的新皮肤,个人认为丽莎的皮肤比绫华的皮肤高出好几个档次,首先是因为丽莎皮肤免费,其次是因为我没神里,最后则是因为丽莎的皮肤立绘给出了解读的空间。请看丽莎脚边的书籍。

丽莎新皮肤脚边书籍上的文字,第一段内容为

昔日的玫瑰仅存芳名,陪伴我们的是赤裸的名字。

(或者翻译成 昔日玫瑰以其名流芳,今人所持唯玫瑰之名。)

是著名侦探小说《玫瑰之名》末尾的诗句。

解释起来的话,玫瑰最初因为美丽而受到追捧,而在它流行了上千年的当下,玫瑰因为是玫瑰而被崇拜,成了某种类似符号一样的东西,象征爱情与美丽。

或者可以理解成,只要有了玫瑰这个概念,哪怕世界上根本没有玫瑰,或者玫瑰不再存在,玫瑰也依然存在,这一点不能被改变。正如那帕蒂沙兰,虽然正版已经灭绝,但谁又能说那些盗版的不是帕蒂沙兰呢。

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当然,也可能是在指代年华易老,光阴难测。

第二段内容,

身在美中而不相信美的人,你一定看到他生活在梦里而不是现实里。

出自苏格拉底的《理想国》中,苏格拉底与格劳孔的对话。是希望点醒人们不要身在福中不知福,脚踏实地一点,去相信,发现生活中的美好。